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发布时间:2019-11-13

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我十二岁出家,十六岁开始依止上师。依止过程中,无论是对外道教还是对内道教九乘之见,虽不能说都很通达,但相对而言,也知道一些。整个修行过程中,无论是前行、正行还是直断、顿超等一系列法,从我自身感觉而言,对我意义最大的是共同法。我时时都在想,倘若没有共同前行的陪伴,我的修行可能非常非常糟糕。难道是对后面的法不理解的缘故吗?不是。我们前面说过,无论是小乘无分微尘、大乘缘起性空还是密宗便智双运之见解,即便已经能从某一方面观照到一些,但仅凭当时得到的这些观照,见解仍旧不够圆满。老子曰:古之立帝王者,非以奉养其欲也,圣人践位者,非以逸乐其身也,为天下之民,强陵弱,众暴寡,诈者欺愚,勇者侵怯,又为其怀智诈不以相教,积财不以相分,故立天子以齐一之。一人之明,不能遍照海内,故立三公九卿以辅翼之。为绝国殊俗,不得被泽,故立诸侯以教诲之。是以天地四时无不应也,官无隐事,国无遗利,所以衣寒食饥,养老弱,息劳倦,无不以也。神农形悴,尧瘦虞,舜黧黑,禹胼胝,伊尹负鼎而干汤,吕望鼓刀而入周,百里奚传卖,管仲束缚,孔子无黔突,墨子无暖席,非以贪禄慕位,将欲事起于天下之利,除万民之害也。自天子至于庶人,四体不勤,思虑不困,于事求赡者,未之闻也。豆福利豆导航91应读者需求,中华书局决定重排再版此书。此次重排,我们尽量订正了原书的一些错误,并将原书所附人名索引由按四角号码排序改为按音序排列,以便读者更好地使用。但限于条件,仍可能存在讹误之处,原书出版以后新发表的碑志材料也未及采纳,还望读者谅解。

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